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乙卯龟兹进奉使李延庆等三十六人对于长春殿献
名弓箭鞍勒团玉香药等优诏荅之
丙辰以 东头供奉官张纶 为辰州都巡检使招抚蛮人
内侍殿头江德源副之纶汝阴人也(按此所云招抚蛮/人当是魏进武等)
(纶本传乃言 (第 22a 页)
名弓箭鞍勒团玉香药等优诏荅之
丙辰以 东头供奉官张纶 为辰州都巡检使招抚蛮人
内侍殿头江德源副之纶汝阴人也(按此所云招抚蛮/人当是魏进武等)
(纶本传乃言 (第 22a 页)
士捕亡
卒盗贼不获皆有罚而获者无赏今请获亡卒一人赏
钱二百贼一人钱五百从之(仁美深/州人) 辰澧鼎州 都巡
检使张纶 言下溪州刺史彭儒猛纳先所略人口器甲
等乞修贡如故诏赐儒猛锦袍银带令辰州通判刘中
象召至明滩与歃血为誓 (第 10a 页)
卒盗贼不获皆有罚而获者无赏今请获亡卒一人赏
钱二百贼一人钱五百从之(仁美深/州人) 辰澧鼎州 都巡
检使张纶 言下溪州刺史彭儒猛纳先所略人口器甲
等乞修贡如故诏赐儒猛锦袍银带令辰州通判刘中
象召至明滩与歃血为誓 (第 10a 页)
过自裁定由是吏巧不得施是岁漕米溢常额一百
七十万(石塘路成使以下皆赐奖谕敇书事在二年四/月今附见于此 张纶 传云疏五渠导太湖入于)
(海复租米六十万与赵贺传稍不同本志又/云贺同内侍张永和为此役今止从贺传)
戊 (第 10a 页)
七十万(石塘路成使以下皆赐奖谕敇书事在二年四/月今附见于此 张纶 传云疏五渠导太湖入于)
(海复租米六十万与赵贺传稍不同本志又/云贺同内侍张永和为此役今止从贺传)
戊 (第 10a 页)
船多为盗邀劫请凡两驿增置捉贼使臣一员而
罢自京至楚州夹河巡检从之
辛卯淮南江浙荆湖制置发运副使文思使 张纶 兼权
知泰州管勾修捍海堰(会要在十月今从实录/四年八月丁亥初修堰)
壬辰诏大两省以上官依御札岁举幕职 (第 11b 页)
罢自京至楚州夹河巡检从之
辛卯淮南江浙荆湖制置发运副使文思使 张纶 兼权
知泰州管勾修捍海堰(会要在十月今从实录/四年八月丁亥初修堰)
壬辰诏大两省以上官依御札岁举幕职 (第 11b 页)
那大奈
亦帅其众以从(大业八年分大奈之众居楼烦故今亦/从渊帅读曰率厥九勿翻从才用翻)
甲寅遣通议大夫 张纶 将兵徇稽胡(稽胡部落/居邠石间)丙辰渊
至西河慰劳吏民(劳力/到翻)赈赡穷乏民年七十以上皆除
散官( …… (第 6a 页)
会积雨渊不得进遣府佐沈叔安等将羸
兵还太原更运一月粮(将如字即良翻羸伦为/翻还从宣翻又音如字)乙丑 张
纶 克离石杀太守杨子崇(炀帝改石州/为离石郡)刘文静至突厥 …… (第 6b 页)
劝密乘进取之机因士马之锐沿流东指直向江都执
取独夫号令天下密壮其言以书招之洪客竟不出莫
知所之 乙卯 张纶 徇龙泉文成等郡(炀帝改隰州为/龙泉郡治隰川)
(县汉之蒲子县也改汾州为文/城郡治吉昌县后魏定阳县也) (第 20a 页)
亦帅其众以从(大业八年分大奈之众居楼烦故今亦/从渊帅读曰率厥九勿翻从才用翻)
甲寅遣通议大夫 张纶 将兵徇稽胡(稽胡部落/居邠石间)丙辰渊
至西河慰劳吏民(劳力/到翻)赈赡穷乏民年七十以上皆除
散官( …… (第 6a 页)
会积雨渊不得进遣府佐沈叔安等将羸
兵还太原更运一月粮(将如字即良翻羸伦为/翻还从宣翻又音如字)乙丑 张
纶 克离石杀太守杨子崇(炀帝改石州/为离石郡)刘文静至突厥 …… (第 6b 页)
劝密乘进取之机因士马之锐沿流东指直向江都执
取独夫号令天下密壮其言以书招之洪客竟不出莫
知所之 乙卯 张纶 徇龙泉文成等郡(炀帝改隰州为/龙泉郡治隰川)
(县汉之蒲子县也改汾州为文/城郡治吉昌县后魏定阳县也) (第 20a 页)
双贞祠后益以李节孝更名三贞
双烈祠在宝应县祀汉臧洪陈容
董孝子祠在泰州西溪镇祀汉董永
三贤祠在泰州祀 宋张纶 胡令仪范仲淹并以 …… (第 19a 页)
(诸/石)
三忠祠在泰州城内祀宋李庭芝孙虎臣姜才
六太守祠在泰州祀宋守荆罕儒周述田锡 张
纶 孔道辅曾致尧
四贤堂在高邮州祀宋孙觉秦观乔执中朱寿
昌(附/)宋陈造四贤堂记(郡庠三贤堂 …… (第 21b 页)
(模后世况其里之人瞻敬而取法焉宜也而朱/公幼失其母弃官求之备极艰楚晚得之同州)
(若神物诱致之一时名士播之于声诗以美其/事东坡至有今无古或闻之语三 公信 伟矣而)
(孝尤德之本行之所宜先朱公则优之夫有生/孰无父母有知孰不可为孝人有性孰不可诲)
(第 22a 页)
双烈祠在宝应县祀汉臧洪陈容
董孝子祠在泰州西溪镇祀汉董永
三贤祠在泰州祀 宋张纶 胡令仪范仲淹并以 …… (第 19a 页)
(诸/石)
三忠祠在泰州城内祀宋李庭芝孙虎臣姜才
六太守祠在泰州祀宋守荆罕儒周述田锡 张
纶 孔道辅曾致尧
四贤堂在高邮州祀宋孙觉秦观乔执中朱寿
昌(附/)宋陈造四贤堂记(郡庠三贤堂 …… (第 21b 页)
(模后世况其里之人瞻敬而取法焉宜也而朱/公幼失其母弃官求之备极艰楚晚得之同州)
(若神物诱致之一时名士播之于声诗以美其/事东坡至有今无古或闻之语三 公信 伟矣而)
(孝尤德之本行之所宜先朱公则优之夫有生/孰无父母有知孰不可为孝人有性孰不可诲)
(第 22a 页)